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Verso e reverso – TV – Série III. Texto bruto programa 13. A crise do populismo.

BR CMV-GO MEB-EPD-D60-NAC-016
Item

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

O documento apresenta o panorama da sociedade brasileira do início dos anos sessenta.

Cultura popular e pé no chão (Comunicação ao I Encontro de Alfabetização e Cultura Popular).

BR CMV-GO MEB-RT-IE-MEP-007
Item
[1963-09-15 a 1963-09-21]

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

Trata-se de uma comunicação ao I Encontro de Alfabetização e Cultura Popular. No documento primeiramente é feita uma tentativa de conceituação do termo “Cultura popular”. Posteriormente trata sobre a experiência de educação de massas.

I Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular. Arte Popular Revolucionária. Tese Elaborada pelo CPC da UBES

BR CMV-GO MEB-RT-IE-MEP-008
Item
[1963-09-15 a 1963-09-21]

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

Documento apresenta uma produção que trata da Arte Popular Revolucionária. Apresenta três tópicos: Arte; expressão de um povo; Liberdade e povo; O artista a arte e o povo.

Discurso de encerramento do I Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular.

BR CMV-GO MEB-RT-IE-MEP-014
Item
1963-09-15 a 1963-09-21

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

Esse documento é a transcrição de um discurso feito por Miguel Arraes no encerramento do I Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular. Com anexos de trechos de jornais da época pontuando o encontro.

I Encontro Nacional de Coordenadores - Relatório da Comissão da Cartilha.

BR CMV-GO MEB-RT-INS-MNO-066
Item
1962-12-13

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

O documento apresenta o relatório quanto aos objetivos da Cartilha.

Alfabetização e letramento na educação de jovens e adultos: concepções de professoras.

Parte de Educação como direito de todos: produção de conhecimento e valorização da diversidade para inclusão social.

O presente trabalho se insere na chamada modalidade de ensino Educação de Jovens e Adultos (EJA), conforme a LDB nº 9394/96 (Título V; capítulo II; Seção V; Art.37). Apresentamos os resultados finais de uma pesquisa, que tem como objetivo investigar as concepções de professoras sobre a alfabetização/letramento na educação de jovens e adultos.

A prática de leitura e escrita desenvolvida na sala de recurso multifuncional para alunos com deficiência intelectual.

Parte de Educação como direito de todos: produção de conhecimento e valorização da diversidade para inclusão social.

O presente texto discute o processo de alfabetização desenvolvido, na sala de recurso multifuncional (SRM) e na sala de ensino regular com os alunos de seis anos com deficiência intelectual (DI), focando a análise das concepções e práticas dos processos de leitura e escrita num estudo de caso numa escola pública de Vitória.

Cartaz da Campanha de Alfabetização [e letra da Música da Campanha das Escolas Radiofônicas].

BR CMV-GO MEB-OFP-PPP-CAM-001
Item
1962

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

O documento contém um cartaz da campanha das escolas radiofônicas e no anexo 1-A a música da campanha de alfabetização que passou a ser o hino de abertura do MEB-GO.

Resoluções do I Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular. Comissão B.

BR CMV-GO MEB-RT-IE-MEP-012
Item
[1963-09-15 a 1963-09-21]

Parte de Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-GO)

O documento apresenta a continuação do relatório do Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular, onde apresenta questões sobre teatro, cinema e praças de cultura.

Narrativas históricas dos ex-alfabetizadores do mobral no sertão de Alagoas: o que as vozes anunciaram?

Parte de Educação como direito de todos: produção de conhecimento e valorização da diversidade para inclusão social.

O reconhecimento da Educação de Jovens e Adultos (EJA), enquanto um campo educacional comprometido com o desenvolvimento social e intelectual dos sujeitos que não tiveram acesso ou não complementaram a sua escolarização, por razões históricas e sociais, deve ter como princípio o reconhecimento das especificidades dos sujeitos que ocupam esse espaço educacional, que pode constituir-se como um mecanismo de rompimento do fatalismo descrito no parágrafo anterior.

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